На днях в интернете вспыхнул ожесточенный религиозный спор, в который молодежь втянулась, как ни в какой другой. Поводом для него стали несколько рисунков – возможно, выполненные разными авторами Они изображали православных святых, но в «канонах» аниме. Большущие глаза, маленькие рты, разноцветные волосы… Этот «мультяшный» стиль, появившийся в Японии и ставший популярным во всем мире, сам по себе ничего «нехорошего» не несет. Но критикам тут же вспомнилась эротика и даже порнография, которых в такой же стилистике нарисовано видимо-невидимо.Мнения по поводу безобидных и вполне милых картинок разделились. Кто-то кричит: «Кощунство!», кто-то возражает: «Во-первых, написано с любовью, а не с издевкой. Во-вторых – отличный способ заинтересовать молодежь житиями святых. А уж если заинтересуется – так и все остальное приложится…»Если рассудить здраво, изображать святых «не на иконах» – не грех. Есть православная живопись, к иконописи отношения не имеющая, но никем из верующих не осуждаемая – например, «Явление Христа народу». Есть представления о святых ликах, привычные для дальних стран и совершенно непривычные для нас – например, написанная в африканской традиции темнокожая и курчавая Богоматерь с таким же младенцем. Есть «народные иконы», созданные в старину сельскими мастерами, есть куклы библейских персонажей, сделанные для рождественских вертепов и тоже от официального канона далекие… Так почему бы, как говорится, и не? С другой стороны – не будут ли люди, насмотревшиеся уж очень откровенного анимэ, возвращаться к «греховным помыслам» и при виде таких святых? Интересно, что священники вовсе не обязательно осуждают «православное аниме». Протоиерей Виктор Горбач, руководитель миссионерского отделения Южно-Сахалинской епархии, увидев подобные рисунки не в интернете, а на выставке молодежного форума «Селигер-2009», пишет в своем блоге p-victorsakh.livejournal.com: «Подобный стиль встречался мне в храме Японской Православной Церкви. Конечно, там все было более канонично, но стиль, а главное написание ликов – схожи. Христос и святые изображены с японскими лицами. Помню, тогда меня это сильно удивило, но один знакомый священник сказал, что это в традиции Вселенской церкви».Принцип, по которому православные идеалы можно воплощать с использованием культуры просвещаемого народа, в миссионерской концепции Церкви есть. Почему не распространить его и на субкультуры? – делает вывод священник. И иронизирует: «Удивляет агрессивное неприятие православного аниме нецерковными людьми. При этом их главный аргумент состоит в том, что это якобы должно оскорблять чувства верующих».

Можете ли вы поверить, что готовятся эти взрослые дяди именно к столкновению с живыми мертвецами? Стереотип «тупого янки», выросшего в тепличных условиях – штука стойкая. Как и стереотип «тупого янки, который бесится с жиру». И потому, услышав об американской организации «Zombie squad», занимающейся вопросами выживания в условиях нашествия зомби, я сначала повеселился. Это ж надо – свыше 12 тысяч мужиков такой ерундой маются! Зато потом восхитился и проникся искренним уважением. Толчок к созданию ZS в 2003 году дал британский фильм ужасов «28 дней спустя», где страшный вирус превратил в живых мертвецов почти все человечество. Группа друзей, впечатленных картиной, стала обсуждать: а как же действовать, если такая напасть приключится на самом деле? Вокруг этих полусерьезных дискуссий о зомби-фильмах мало-помалу сложился костяк того, что было названо «Zombie squad». Официально это – «сообщество подготовки к бедствию», задача которого – «готовить людей к любой экстремальной ситуации, включая превращение близкого человека в агрессивного зомби». Организаторы ZS читают лекции, съезжаются для тренировок, обзаводятся легальным оружием и амуницией, собирают членские взносы, торгуют фирменными футболками, тратят часть средств на благотворительность… Конечно же, зомби тут – просто предлог: «Кто-то может ни разу не столкнуться с этой опасностью. Однако если вы подготовлены к сценарию, когда гуляющие трупы вашей семьи и соседей пытаются съесть вас заживо, то вы подготовлены почти к чему угодно». Предлог, надо сказать, удобнейший. Хочешь – переводи все в шутку: мол, какой с меня спрос, если я в зомби верю? А хочешь – намекни прозрачно, как на сайте ZS – zombiehunters.org – и сделано: «Когда мертвецы приходят и стучатся, ничто не отправит их в могилу так же быстро, как оружие, за которым хорошо ухаживали». Наверное, государству не очень приятны такие намеки – хоть и от сообщества, которое декларирует «принципиальную аполитичность». Но ничего – терпит.

В донецких троллейбусах приятно удивляются уровню отношения к пассажирам. Красивые чистые шторки, расписание движения маршрута, фотографии видов Донецка, цветы, красочные обращения. И так не только по праздникам! Машины на линии работают отремонтированные, покрашенные, словно за ними ухаживают ежедневно, а не раз в год, как в других городах.Источник

На востоке Китая в провинции Аньхой шестеро крестьян погибли от удара молнией, еще один человек получил ранения, передает "Синьхуа" со ссылкой на местные власти. Сообщается, что семеро местных жителей укрывались от ливня в хижине, когда по ней ударила молния. Шестеро погибли на месте. Выживший был доставлен в больницу и поправляется, передает агентство.

В киевских офисах постепенно отмирает традиция богатых застолий по случаю дня рождения. Зато начальников теперь принято поздравлять с танцовщицами и клоунами Потихоньку отмирает обычай отмечать с коллегами первую пятницу на неделе и выставляться за крестины троюродного внука. Даже обычные дни рождения сотрудников большинство компаний нового типа предпочитают отмечать символически. Часто администрация берет на себя поздравление, а коллектив даже не сбрасывается на «конвертик». –У нас на работе каждому имениннику централизованно от руководства дарят деньги – 250 грн (независимо от должности и оклада) плюс букет цветов, – рассказывает Денис, сотрудник одного из киевских предприятий, уходящего корнями в советскую «оборонку». – Поздравляет гендиректор или его заместитель, обязательно на доске объявлений вывешивают что-то типа открытки – это все часть соцпакета. Но отмечания праздников на работе строжайше запрещены. Мероприятия, на которые виновник торжества приносил кастрюли голубцов и «батарею» бутылок и в честь которых работа организации замирала с полудня, постепенно остались в прошлом. Лишь немногие госучреждения могут сегодня позволить себе коллективные пиры в кабинетах за закрытыми дверями – например, такое нередко наблюдают пациенты районных поликлиник или посетители собесов, пенсионных фондов, жэков. В трудовых коллективах нового поколения вопрос ставится иначе. – Главный критерий – количество сотрудников. Если в коллективе 10-15 человек, то нетрудно для них организовать маленький душевный праздник, если же сотрудников около 50-ти, то вся эта «ДР-церемония» вместе со свадьбами, защитами дипломов и корпоративными датами со временем начинает дико напрягать всех, поскольку повторяется еженедельно, – полагает Александр, сотрудник крупной столичной IT-фирмы. – Виновник торжества тратит немалые деньги на угощение, накрывает стол, убирает… и облегченно вспоминает, что следующий день рождения у него аж через год. Да и постоянные «взносы» в пользу именинников становятся накладными.– У нас работает 250 человек – если отмечать день рождения каждого, можно спиться (250 праздников за 365 дней существенно подорвут здоровье даже спортсмена), – смеется Денис. – А пьянки в производственных помещениях – вообще зло, ведь вокруг аппаратура, станки, кабели. Неосторожное обращение с напитками может и закоротить что-то. Сто грамм водки – штраф 500 грнПо словам специалиста отдела рекрутинга агентства Recruit Alliance Татьяны Нестеренко, у ведущих столичных работодателей действительно становится популярным принцип «никаких излишеств на рабочем месте».– Среди наших клиентов-работодателей есть немало компаний, в которых торжества на работе жестко пресекаются, и процент таких фирм стремительно увеличивается, – говорит Нестеренко. – Некоторые, причем достаточно крупные и солидные компании, запрещают своим сотрудникам даже курение и корпоративные праздники. Многие работодатели вводят штрафы за пьянки на работе.По сведениям «Газеты по-киевски», в киевских фирмах за выпивку штрафуют на 300-500 гривен. В основном на превентивные меры идут организации, в которых много неустойчивых к водке граждан – например, грузчиков. Лидер движения «Трезвая Украина» Артем Ступаков этому только рад и считает, что нововведения пойдут на благо всему украинскому народу.– Все зависит от руководителя компании – если он сам «культурно пьющий», то даже не попытается искоренить традиции празднований в коллективе, – говорит сторонник трезвого образа жизни. – Стойкий обычай употребления алкоголя на работе, пусть даже по случаю, приводит к снижению производительности труда, ведь действие алкоголя на мозг прекращается в 4 раза медленнее, чем на печень. А корпоративы – это вообще чужие, навязанные украинцам традиции.Торт на сладкое, а танцовщица – на закуску!С другой стороны, до кризиса в Киеве в моду входили нестандартные поздравления начальников: с шариками и клоунами, с оригинальными, часто индивидуального изготовления подарками-сувенирами и розыгрышами. Развлечения для коллег заказывают в тех же агентствах, которые занимаются Дедами Морозами и клоунами для детских праздников. – У нас до кризиса такие поздравления заказывали постоянно – они как раз вошли в моду. Сейчас заказывают реже, несколько раз в месяц, – рассказывает арт-директор агентства праздничных услуг «Страна чудес» Дарья. – Чаще, конечно, этим балуют своих начальников.Реже заказывают для рядовых коллег. По словам эксперта, как правило, им сообщают какие-то интересные факты об имениннике, заказывают клоуна с шариками, и тот обыгрывает узнанное о человеке в забавной истории. Люди с зарплатами посолиднее идут дальше – дарят своим сотрудникам абонемент на полет на шаре или на картинг, боулинг.– Женщинам часто заказывают известных и не очень артистов, – рассказывает директор кейтерингового агентства «Бутик идей» Дарья Юрина. – Для мужчин – девушку в огромном торте. Ими подрабатывают танцовщицы из малоизвестных шоу-балетов. По словам Юриной, артиста-поздравителя можно «сосватать» примерно за $200, где-то в $150 обойдется торт с выпрыгивающей из него девушкой. Клоуны для такой публики – давно пройденный этап.Как это было недавно«Магарыч» коллегам – это святоеОбычай делить с сотрудниками свои радости прочно укрепился еще в Советском Союзе в 50-80-х годах. В пролетарской среде даже сформировался кодекс неписаных правил: кто, когда и за что был обязан выставлять «магарыч». Последняя попытка государства как-то ввести в цивилизованные рамки потребление спиртного в стране не столько отрезвила народ, сколько заставила его быть более изобретательным. 7 мая 1985 были приняты постановления ЦК КПСС «О мерах по преодолению пьянства и алкоголизма». Предусматривалось значительное сокращение производства алкогольных напитков, числа мест их продажи и ограничение времени продажи. К выполнению этой задачи привлекались в обязательном порядке профсоюзы. Инициаторами кампании были члены Политбюро Соломенцев и Лигачев, считавшие одной из причин стагнации советской экономики халатное отношение к труду из-за вечных пьянок. Застолья со спиртным на работе были и раньше строго запрещены, во время перестройки запретили даже банкеты по случаю защиты диссертаций, стали пропагандироваться безалкогольные свадьбы. Но трудящиеся самым наглым образом нарушали производственную дисциплину, когда душа требовала праздника. Во времена, когда алкоголь продавался с двух часов дня, даже родилась поговорка: «в шесть утра поет петух, в восемь – Пугачева, магазин закрыт до двух, ключ – у Горбачева».– Cчиталось, что с 11 до 19 часов люди заняты строительством коммунизма, а потому пьянствовать не станут, поэтому продажа спиртного велась именно в этом промежутке и прекращалась после семи вечера, – говорит автор ряда статей о советской эпохе Алексей Бондаренко. – Но народ нашел выход: пил прямо на работе или просил неработающих знакомых купить днем бутылку-другую. А во время «сухого» горбачевского закона спиртное прятали в чайники, графины с «водой» или маскировали под соки, но торжество без него не обходилось никак.