История повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй — в виде фарса "История повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй — в виде фарса". И хотя эти слова принадлежат немецкому философу Гегелю, но происходит это здесь, в Украине, на наших с вами глазах. Настоящей трагедией для украинского народа стал приход ко власти Виктора Ющенко, который волей или неволей (уже не суть важно) обманул искренние надежды и чаяния тысяч людей. Людей, для которых Майдан стал храмом веры в свои силы и в мудрость политиков.Говорят, что нет худа без добра, но, видимо, это не о нас. В украинских реалиях, к сожалению, работает принцип – нет худа без еще большего худа… И к такому выводу нельзя не прийти, наблюдая "замечательное" "светлое" рождение ющенковского "преемника" – Арсения Яценюка. Достаточно посмотреть на последние телевизионные ток-шоу, на которых представители "простого люда" в прямом эфире слезно просят спасителя-Сеню прийти в президенты, чтобы понять – началось… Началось новое одурманивание людей, вера которых неиссякаема и так наивна.Двойная трагедия украинского народа заключается в том, что обманутым ненастоящим мессией Ющенко людям предлагают настоящего клоуна – Яценюка. На смену МЕССИИ приходит МАСЯНЯ. Именно с этим мультипликационным персонажем так много схожего у Арсения Яценюка. И речь не столько о визуальной похожести, сколько – в характерологической.Пожалуй, главной чертой мультяшной Масяни является ее потрясающая способность незаморачиваться от ситуаций, в которые она бесконечно попадает благодаря своей второй особенности – авантюристичности. К слову, склонность к авантюрам Масяни-политика умело подается в СМИ как новаторство, инновационность, реформаторский дух и т.п. Быть может, все именно так и есть? Для того, чтобы глубже разобраться в "феномене Яценюка", мы обратились к группе психологов с просьбой составить психологический портрет Арсения Петровича. Эксперты высказали пожелание остаться анонимными, поэтому мы ограничимся лишь упоминанием о том, что над психологическим портретом работала группа профессионалов, специализирующихся в области невербального поведения.Здесь мы приводим небольшую выдержку из объемного документа, которую мы были вынуждены немного отредактировать, чтобы текст был доступен для "чайников":"А.П.Я. – истерическая личность, базирующаяся на сильном, подвижном темпераменте со взрывной неуравновешенной динамикой. В отсутствии нормальных условий ранней социализации ребенка такие свойства нередко приводят к развитию социопатий (с чертами – импульсивности, неуравновешенности, резкими сменами настроения), сопровождающихся алкоголизацией или др. видами компенсированного поведения. Однако, с учетом особенностей социально-психологической атмосферы, в которой прошли первые годы жизни А.П.Я., указанные врожденные особенности были сглажены и преимущественно направлены в русло развития интеллектуальной сферы личности. Это породило неугомонный авантюристичный, предприимчивый ум, который, тем не менее, не отличается особенной глубиной и креативностью. Мышлению объекта присуща тенденция расширяться на множество объектов, фактов, событий при реально неглубоком осознании сущности наблюдаемых процессов. Интеллект А.П.Я. как бы коллекционирует информацию, что порождает широкую эрудицию, способствует изучению иностранных языков и создает впечатление человека необычайно проницательного и одаренного. Такому впечатлению способствует хорошо развитые артистические качества объекта, отшлифованное умение "пустить пыль в глаза". А.П.Я. быстро ориентируется по принципу "здесь-и-сейчас", мгновенно схватывает конъюнктуру текущей ситуации, что делает его великолепным тактиком. Однако, ему не хватает способностей стратега, умения глубоко анализировать причинно-следственные взаимосвязи между явлениями и самостоятельно прогнозировать развитие событий. Поэтому в сложных или неопределенных ситуациях А.П.Я. склонен действовать либо в авантюристичном духе, либо обнаруживает зависимость от авторитетных лиц (нуждается в совете, поддержке и защите со стороны "значимых других"). Такая зависимость связана с так называемым "комплексом отца", поддержка которого (или фигуры, которая психологически его замещает) является обязательным необходимым условием как хорошего субъективного самочувствия, так и продуктивности А.П.Я. в деятельности.При наличии поддержки со стороны "авторитета" или при уверенности объекта в такой поддержке он может вести себя необычайно смело, мужественно и настойчиво. Однако, в противоположной ситуации А.П.Я. будет быстро и существенно дезориентирован, обнаружится страх и неуверенность в себе. Также будет наблюдаться склонность занимать лицемерную позицию (тенденция "подчиняться сильному"), переводить обиды в шутку или внешне игнорировать (отрицать) их с тайным накоплением компромата на обидчиков и вынашиванием планов по последующему возмездию в первой удобной ситуации.Отдельно необходимо подчеркнуть, что такие качества, как злопамятство, мстительность, склонность к реваншам и подковерным играм являются устойчивыми личностными характеристиками А.П.Я., сформировавшимися в его раннем детстве и выполняющими функцию защитного поведения. Перечисленные особенности объекта резко контрастируют с декларируемой открытостью, доброжелательством, ориентацией на равноправное сотрудничество и т.п. Даже по отношению к "патрону" эти особенности – не более, чем маска, задача которой усыпить окружение и скрыть истинные мотивы и намерения.К ведущим мотивам необходимо отнести потребность в неограниченной власти, которая призвана компенсировать переживание внутренней слабости перед потенциально злонамеренным внешним миром. Такая установка развилась в результате контраста между постулируемой атмосферой исключительности в родительской семье А.П.Я. и неудачным опытом взаимодействия объекта со сверстниками в школьные годы жизни.Трудности в раннем самоутверждении по мужскому типу, а также ряд других особенностей ранней социализации А.П.Я. привели не только к усилению его зависимости от проотеческих фигур. Также возникло тягостное для А.П.Я. внутренне полуосознаваемое отождествление своей личности с женской позицией…"История повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй — в виде фарса, говорил Гегель… Один раз мы обманулись, поверив псевдомессии. Неужели мы второй раз наступим на грабли и позволим править бал в нашем доме Масяне?.. Тарас Пастушенко. INTVПолный текст размещен здесь